Конец августа — начало сентября 1894.
Черновое
[начало письма утрачено]
...а требует мира со всеми, больше чем мира требует согласия. Осуждение патриотизма вовсе не есть вставка в какую-то повесть, как Вы полагаете (Беседа досужих людей)«Беседа досужих людей» — пролог к повести Л. Н. Толстого «из времен первых христиан» «Ходите в свете, пока есть свет». И пролог, и повесть были закончены писателем в 1888 г., напечатаны на русском языке в 1892 г. в Женеве, а в 1893 г. в России в сб.: «Путь-дорога. Научно-литературный сборник в пользу общества для воспомоществования нуждающимся переселенцам». СПб., 1893., а целое сочинение, вышедшее за границею и завершающее предшествующее, которое напало глав<ным> образом на войну, а новое говорит о патриотизме как о источнике войныФедоров имеет в виду статью Л. Н. Толстого «Христианство и патриотизм» (см. примеч. 79 к «Статьям и заметкам о Ф. М. Достоевском, Л. Н. Толстом, В. С. Соловьеве»).. В Rev<ue> des d<eux> M<ondes> 1 августа был уже разбор этого нового сочинения Тол<стого>Речь идет о статье Этьена Лами «По поводу русского альянса»: Е. Lamy. A propos d'alliance russe //Revue des deux mondes, 1 août 1894, p. 602-617.. После выхода «He-делания» и до выхода нового сочинения, которое можно назвать антипатриотизмом, Записка могла быть защитою Дела, которое для нее было якобы вопросом, как и не-делание. Теперь же она прямо может и должна быть защитою отеческого дела. Новое сочин<ение> Т<олстого> называется «Христианс<кий> дух и патриотизм», в действительности же это не только антипатриотизм, но и антихристианство. Это сочинение должно не увеличить лишь список сочинений, разбираемых в Записке, а дать полное, коренное объяснение каждому из прежних сочинений Тол<стого>. Таким образом, основною причиною Страшного вопроса будет антипатриотизм или отчуждение от отцов, не-думание обратится в забвение отцов, а неделание в преступление против них. Пока будет город, будет и голод, а город будет и т. д.