11 февраля 1888. Москва
Глубокоуважаемый и дорогой друг
Николай Павлович
Обрадованный благополучным окончанием дела о домеСм. письмо 39., я откладывал ответ на Ваше письмо со дня на день, желая познакомить Вас с одним произведением, которое прошло незаметно у нас, да и не у нас только. АвторРечь идет о романе Уйда «In Maremma»2. Русский перевод его, первоначальный (без пропусков) я принес Н<икола>ю Ф<едорови>чу, в уверенности, что это произведение его заинтересует. Так и оказалось. Он читал его с восторгом, ставил необыкновенно высоко, несмотря на порицательный приговор над концом его, и подверг его подробному анализу со своей точки зрения. Все это составило содержание нескольких статей, ныне, к сожалению, утраченных. (Примеч. В. А. Кожевникова.)3 назвал свое произведение романом, но такое название лишь совершеннейшая клевета относительно первой половины сочинения; что же касается второй половины и особенно последней страницы, то эта часть заслуживает того, чтобы ее заклеймить именем романа, даже самого пошлого романа, впрочем, не столько за то, что в нем написано, сколько за то, что в нем не дописано. Даже 2‑е или 3‑и строки в конце могли бы поправить дело. «В Мареммах» — так названо это сочинениеВы, конечно, не читали этого романа; иначе Вы сообщили бы мне, как теперь я сообщаю Вам.. По прочтении оказывается, что «В Мареммах» означает «над Кладбищем». Миазмы же, висящие над этою местностью, служат наилучшею защитою, крепостью для этих старых могил, могил самого загадочного народа — этрусковЭтруски — древние племена, которые в I тысячелетии до н. э. населяли северо-западную часть Апеннинского полуострова, носившую имя Этрурия (современная Тоскана). Этрусская цивилизация, имевшая развитую письменность, религиозную и светскую литературу, предшествовала римской и оказала на нее большое влияние в сфере материальной культуры, политической и военной организации, а также мифологии и религии.. Этрурия — это европейский Египет, но более таинственный, чем африканский. Язык этрусков, несмотря на все усилия лингвистов, остается непроницаемою тайною. Вопрос о родстве и смерти, по моему мнению, положен в основу этого произведения, которое потому уже нельзя назвать романом, что героиня этой повести узнает, что такое любовь, вместе с мыслию о смерти своей воспитательницы, так что любить означает для нее — не пережить умерших (стр. 104 и 108). 1‑я глава этого произведения начинается взятием в плен или арестом Сатурнино Мастарны, разбойника, руки которого низвели многих в мрачный аид. Такое начало показывает, что героем этой поэмы будет не бандит, хотя народ и считает его героем (чем-то в роде Карла Моора), хотя и по самому имени он — один из потомков того рода, который дал Риму царей. 2‑х летнюю дочь этого потомка лукумоновЛукумоны — цари и правители этрусских общин. В VII в. до н. э. образовалась конфедерация этрусских городов-государств, управлявшихся лукумонами. автор отдает на воспитание старухе — последн<ей> отрасли мирных вальденсовВальденсы — еретическая секта в христианстве, возникшая в последней четверти XII в. и распространившаяся в Южной Франции, Северной Италии, Германии, Чехии, Испании и Швейцарии. Большое влияние секта вальденсов имела в Савойе. Именно оттуда родом была старуха Джаконда., — старухе, утратившей сыновей, дочь, внука и «живущей воспоминаниями об умерших». Берет эту воспитательницу автор у самой высокой вершины высочайших гор Западн<ой> Европы, полагая, конечно, что цивилизация не коснулась еще этих высот. Мудрая, несмотря на свою простоту, воспитательница, утаив от своей воспитанницы ее происхождение, образует из нее дочь человеческую. Объявив же родителей ее умершими, она (сама того не подозревая) направляет любовь дочернюю к миру умерших. Благочестивая старуха нарекает ее Мариею, по имени Магдалины, которую она смешивает с египетскою ее соплеменницею. «Таким образом не совершившая еще греха, — гов<орит> авт<ор>, — получила имя раскаявшейся грешницы», т. е. в этом имени выражается идея первородн<ого> греха в религиозн<ом> смысле и наследствен<ного> порока в секулярном смысле. Народ зовет ее чайкою, Музою. Имя Марии забыто, но при чтении 12‑ой главы нужно вспомнить об этом имениВ двенадцатой главе романа есть эпизод с завещанием Джаконды: незадолго до смерти старуха составила свою духовную, указав, что отдает все накопленные ею за долгие годы труда деньги своей воспитаннице, «девочке Марии Покаянной».. Я постараюсь приобрести этот роман и прислать Вам (самое любопытное оставляю до следующего письма). Юлии Владимировне и всему Вашему семейству шлю мое глубочайшее почтение.
Бабушка Юлии Владимировны говорила Л. Н. Толстому, что отец его был влюблен в нее, и я, сказал мне Толстой, верю в этоОб этом разговоре с Толстым Н. Ф. Федоров упомянул в письме 39. О бабушке Ю. В. Петерсон Ю. М. Огаревой см. примеч. 3 к письму 39..
Глубоко уважающий и любящий Вас
Н. Федоров
11 февраля 1888.