Между 24 июля и 12 августа 1898. Воронеж
Черновое
В Вашем эскизе «Первосвященнической молитвы» можно видеть даже, как создается 4‑ое Евангелие, четвертое по времени лишь и первое по значению. Иоанн, весь обратившийся во внимание, слушая первосвященническую молитву или присутствуя при беседе Сына с ОтцемНа эскизе Л. Г. Соловьева (см. фотографию в наст. томе) ближайший из стоящих ко Христу апостолов — Иоанн., не может не видеть в Лоне Отца Сына, окруженного сиянием, славою до создания еще мираВ верхнем плане иконы воспроизведен «на облацех» образ Пресвятой Троицы «Отечество»: Бог-Отец на престоле, держащий на коленях Бога-Сына, и над ними Св. Дух., по свидетельству самого Сына. Видя же Славу Единородного у Отца, не может уже не сказать, что Слово, которое он слышит, было как логос в начале у Бога.
Созерцая же в душе Сына неизгладимыми чертами написанный светлый образ ОтцаИисус в момент произнесения Первосвященнической молитвы был изображен с запечатленным на его груди в круге Славы образом Бога-Отца (об источнике такого изображения см. примеч. 25 к «Статьям о литературе и искусстве» — Т. III наст. изд., с. 713)., не мог не сказать, что Сей, носящий этот образ, был искони к Богу. Поэтому надо полагать, что картина не была бы закончена, если бы в душе Иоанна не была повторена картина первосвященнической молитвы, но с другой стороны, Иоанн видит исключительно только Отца и Сына и если и представляет ИерусалимНа заднем плане эскиза иконы-картины помещено изображение Иерусалима, из которого направляется стража во главе с Иудой, чтобы взять Спасителя., то только как мир, который должен также увидеть то, что он созерцал, и из мiра стать миром.