4 июня 1902. Воскресенск

Глубокоуважаемый и дорогой Владимир Александрович,

Очень сожалею, что Вы не могли приехать в Воскресенск. Писать же о Новом Иерусалиме — или очень много или уже ничего. Нов<ый> Иерусалим — это автобиография Никона и памятник, как мне кажется, одного из важных моментов русско-всемирной ИсторииНикон (1605—1681) — выдающийся церковный и политический деятель, патриарх, инициатор церковных реформ, положивших начало расколу. Вследствие интриг, обвинений в попытке поставить власть патриарха выше царской, покинул патриарший пост, затем был судим и сослан. С середины 1650‑х гг. Никон сосредоточился на грандиозной архитектурно-строительной деятельности, связанной с реализацией его замысла создания на Руси Нового Иерусалима, «подмосковной Палестины». Обладая особым символическим мышлением, стремлением к материально-зримому воплощению богословских идей (кстати, тут Федоров близок ему по духу), Никон воссоздал относительно недалеко от Москвы, у реки Истры, всю «топографию» святых мест, где проходила земная жизнь Христа и совершилось Его победное воскресение: и Вифлеем, и реку Иордан, и Фавор, и Вифанию, и Гефсиманию... спланировал архитектурный ансамбль, содержавший каменные стены с башнями, с надвратным храмом входа Господня в Иерусалим, палаты, кельи, каменные храмы. Центральное место среди них занял собор Воскресения, в котором после его освящения (уже после смерти Никона в 1685 г.) все оказалось пронизанным пасхальным духом: плащаница, открытая для поклонения, росписи, служба. На все это обращает внимание Федоров в своих письмах. Важный момент русско-всемирной истории, отразившийся в этом создании Никона, имеет отношение к самому глубинному пласту его смысла, как архитектурного символа Иерусалима Небесного, несущего радость всеобщего воскресения и преображения Вселенной, связан с идеей «Москва — Новый Иерусалим», проникшей в русское церковное сознание в XVI в., для Вас, впрочем, малоинтересной.

Письмо от Н. П. ПетерсонаСм. примеч. 1 к письму 264. получил и 31 мая послал ответ, приглашая его приехать в Москву или в Воскресенск. — Относительно денег, как найдете лучше, так и делайтеРечь идет об оплате Н. П. Петерсону дороги от Асхабада до Москвы (см. письмо 256)..

«Новое Время» получаю очень исправно по следующему не совсем исправному адресу: В Воскресенск, Минс<кой> губ<ернии>. Ошибка, очевидно, сделана в редакции.

Свидетельствую мое глубочайшее почтение Марии Григорьевне.

Опасаюсь, что письмо мое не застанет Вас в КозловеВ. А. Кожевников, бывший родом из г. Козлова Тамбовской губ., уже живя в Москве, периодически приезжал в этот город., но раньше не мог послать.

Искренне преданный

Н. Федоров.

4 июня 1902