19 декабря 1898. Воронеж

Глубокоуважаемый Владимир Александрович!

Прежде чем продолжать о задачах Конференции, необходимо сказать следующее: в прошлом письме говорилось о статье «Воронежский Музей в 1998 г.». Вы читали эту статью до 12‑го августа; прочтите ее теперь, и Вы увидите, что она ближе к делу Конференции, чем статья «Разоружение» в «Новом Времени», поэтому очень бы хорошо было прочитать эту статью мистеру ЛонгуСм. примеч. 5 к письму 167., но именно надо прочитать ему эту статью, пропустив все, что имеет местное значение, — поэтому именно самому Лонгу в руки эту статью давать не следует. Вероятно, и самому Лонгу будет приятно, если Вы вызоветесь прочитать ему статью, потому что это будет для него интересный и даровой урок русского языка, для изучения которого он и живет в Москве. — Теперь продолжается прошлое письмоСледующий далее текст продолжает набросок к статье «Задача Конференции мира», начатый в письме 169 (окончательный вариант этого текста см. в Т. II наст. изд., с. 319).:

Вышеприведенное определение дела или задачи Конференции мира (Гаагской) есть лишь приложение закона, свойственного разумным существам, по которому всякая деятельность превращается в исследование природы, в нас и вне нас действующей, от которой мы находимся в полной зависимостиЭтот закон есть совершенная противоположность прогрессу, который есть, как движение бессознательное, само собою происходящее, приложение закона слепой природы, слепой силы природы, к разумному существу.. — И военное дело состоит не в борьбе лишь с себе подобными, но и в борьбе со слепою, стихийною силою, и именно в этой последней области открывается для военного дела обширное поприще. Приложение вышеозначенного закона, — состоящего в обращении всякой деятельности в исследование, — ко всему военному делу избавит Конференцию от принятия произвольных мер. Так, по какому праву Конференция могла бы наложить (как кто-то предлагал) запрет на исследование взрывчатых веществ; тогда как исследование действия на атмосферные явления этих веществ не только совершенно законно, но и обязательно! Циркулярная нота (12 августа 1898 г.), сзывающая Конференцию для изыскания способов сохранения мира и облегчения от тягостей вооруженного мира, не должна предупреждать эти изыскания указанием на сокращение вооружений, как на способ облегчения, потому что тех же результатов, т. е. облегчения, можно достигнуть и чрез расширение воинской повинности; при расширении воинской повинности до возможно полной всеобщности, в мирное время люди не будут отвлекаемы ни от семей, ни от земли, которую обрабатывают, а лишь в свободное от полевых работ время будут собираемы в ротные, баталионные, полковые штабы, которые будут совпадать с гражданско-административными учреждениями. Тогда и содержание таких войск не будет стоить громадных сумм, как ныне. Улучшенные же при этом пути сообщения, необходимые для быстрого сбора войск, не могут считаться непроизводительными тратами, — пути сообщения и так необходимы.

Затем очень интересно знать, что такое этот мистер Лонг? Статьи его, которые Вы встречали, какого содержания, — юридические, экономические, естественные или какие?!..

Что за странный контраст между заграницею и Россиею в отношении Циркуляра об умиротворении! За границей доходят до Бог знает чего, составляют митинги, комиссии, — Стэд не единственный устроитель агитации...См. примеч. 4 к письму 166. У нас же полнейшее равнодушие, можно сказать летаргия! — Мы читали одну проповедь на день тезоименитства Государя ИмператораЧью именно проповедь имеет в виду Н. Ф. Федоров, не установлено.; в этой проповеди исчисляются все благодеяния его: пожертвования на голодающих, поддержка церковно-приходских школ и проч., а о циркуляре об умиротворении ни слова!.. Что это такое? Вся ли уже Россия поражена летаргиею или только некоторые лишь органы?!.. Ваш опросСм. примеч. 5 к письму 165., очень короткий, по-видимому, свидетельствует, что народ относится к циркуляру живее, чем наша интеллигенция... Кстати, и наша проповедь была произнесена 6‑го декабря, но не в Воронеже, а в пригородной слободе «Придаче», произнесена учеником VI‑го класса СеминарииПридача — пригородная слобода на левом берегу р. Воронеж; в настоящее время находится в черте города. Как установил А. Н. Акиньшин (Н. Ф. Федоров и его воронежское окружение, с. 223), настоятелем церкви Рождества Христова на Придаче был священник Иван Михайлович Скрябин. В доме Скрябиных на Острожном бугре с момента приезда в Воронеж жил Н. П. Петерсон с семьей. По всей вероятности, проповедь Н. Ф. Федорова на день тезоименитства Николая II была передана И. М. Скрябину самим мыслителем или Н. П. Петерсоном, а он в свою очередь переадресовал ее своему подопечному. с некоторыми изменениями, незначительными, впрочем. Будет ли напечатана, еще не знаем. Есть и еще две проповеди — на Рождество Христово, специально приспособленная к кадетскому корпусу, и на новый год...«Беседа в храме Кадетского корпуса по поводу циркуляра 12 августа о сокращении вооружений» (Т. IV наст. изд., с. 186-187) и «Беседа на новый 1899 год» (Т. II наст. изд., с. 312-314). Вот до какого безумия дошли: сочиняются проповеди, которые никогда, может быть, и произнесены не будут. Почти каждый день пишем Вам, и все еще остается много несказанного; поэтому-то и необходимо личное свидание; но нам пути к Вам заказаны, потому что крылья связаны.