24 февраля 1898. Москва

Черновое

[начало письма не сохранилось]

...оставить место, которое во всяком случае будет занято более способным. Статья 101 облегчает выход в отставку и требует егоВ феврале 1898 г. Н. Ф. Федоров вновь решает выйти в отставку и уехать в Воронеж к Н. П. Петерсону. Согласно статье 101 «Уставов о пенсиях и единовременных пособиях», которая гласила: «Не дослужившие до двадцатипяти- или тридцатипятилетнего пенсионного срока не более 6 месяцев получают пенсию, определенную за полную выслугу означенных сроков» («Свод законов Российской империи». Т. 3, СПб., 1876, с. 20), он, как выслуживший без нескольких месяцев тридцатипятилетний срок службы, уже имел право на полный, а не пятидесятипроцентный, как ранее, размер пенсии..

В начале марта думаю подать в отставкуПрошение об отставке Н. Ф. Федоровым в марте 1898 г. не было подано: Николай Федорович предвидел, что оно, как и в прошлые годы, вызовет многочисленные просьбы и уговоры сослуживцев и читателей библиотеки остаться и послужить «еще немного». Поэтому в конце марта он подал лишь прошение об отпуске (см. ниже примеч. 2 к письму 138). Прошение же об отставке было написано лишь в Воронеже, 16 апреля 1898 г., а Вас прошу поискать на окраине Воронежа комнату подешевле. (Видеться можно один или два раза в неделю.) По получении аттестата тотчас Вас уведомлю и тогда можно дать задаток.

Благодарю за присылку 7‑го листаРечь идет о переписывавшейся Петерсоном статье «О храмах обыденных и спасообыденских в особенности» (в окончательной редакции — «О значении обыденных церквей...»).. Прибавить к нему нужно следующее: Доброжелатель Музея С*** предлагал построить, надо полагать, обыден<ную> воскресную школу-Церковь при МузееФедоров имеет в виду свой проект построения обыденного храма Троицы при Московском Публичном и Румянцевском музеях и статью С. С. Слуцкого, излагавшую этот проект (см. преамбулу к «Отечествоведению» — Т. III наст. изд., с. 577-578)., имея, конечно, намерение возвысить его (т. е. Музей) в глазах народа, возбудить к нему любовь, сделать его священным, в противоположность Университету, пользующемуся у народа незавидною славою, искупить грех университета. Университет — учреждение, т<ак> с<казать>, шляхетское, основание <же> Музея совпадает с 1861 г., хотя народным назван он быть еще не может, ибо Музей еще недозревшее учреждение, как Университет — отживающее. Музей — место поминовения, а университет — отрицания прошедшего. В Школе-Храме примиряется духовное с светским. В воскресной школе-церкви все должно бы делаться добровольно и супралегально и таким образом эта школа-храм давала бы возможность и духовным, и светским лицам освобождаться, хотя на один день, от ига закона юридического и экономического, т. е. потрудиться безвозмездно службою учебною или церковною. Воскресная Школа-Церковь имеет цель обратить воскресный досуг в дело. День воскресения, ставший или еврейскою субботою (покоем), или языческою оргиею («Татьяна-пьяна», — говорят об универс<итетском> празднике) — в труд объединения всех сынов для дела отеческого. Такой храм при всенаучн<ом> Музее достоин был бы сделаться образцом для всех школ-храмов и даже вызвать их построение повсюду, так же как и Музей при таком храме достоин был бы стать образцом школ-Музеев также всеместныхДобавление, присланное Н. Ф. Федоровым, в окончательный текст статьи «О значении обыденных церквей...» вошло лишь частично и в переложении: см. Т. III наст. изд., с. 20, 32..

Свидетельствую мое глубочайшее почтение Юлии Владимировне и всему Вашему семейству.

Готовый к услугам Н. Федоров

24 февраля

1898

P.S. О Луке Элладском до следующего письмаСм. примеч. к письму 132 (преамбула)..