1897—1903
Черновое
Если Вы поняли великий образовательный и воспитательный смысл суточн<о->годовых обрядовРаскрытию этого смысла Н. Ф. Федоров посвятил большую статью «Религиозно-этический календарь» (черновики к ней см. в Т. III наст. изд., с. 427-445)., если поняли, к чему они готовят, тогда, конечно, не стали бы превозносить такие неважные вещи, как лучше дать, чем получить, видя в этом полноту христианства. Страстным желанием давать можно оправдать и наживу. А сколько же нужно голодных, холодных, болящих, чтобы иметь удовольствие давать. Если бы даже удовольствие давать не переходило в тщеславие, а боязнь получать в гордость, то и тогда оно (давание и получение) не будет добродетелью, которая есть взаимность<Тут нет взаимности, когда> ту же вещь, которую дать другому считаем счастием, а получить ее от другого признаем несчастием.. И эти люди, которые другой радости не знают, кроме давания, осуждают светских людей и барышень, которые находят удовольствие в нарядах и т. п. забавах! Как надо радоваться, что очень многие находят удовольствие в приобретении красивой мебели, экипажей и разных безделушек. Потому что взамен этих радостей можем предложить лишь давание того, чем сами пренебрегаем или от недостатка коего сами страдаем, следовательно, создаем человека, наносящего нам боль, страданиеК этим словам в копии письма Н. П. Петерсон делает следующее примечание: «Тут нечто недоговоренное, не вполне выраженное. Н<иколай> Ф<едорови>ч был против особого превознесения, переоценки мученичества; он говорил, что желать мученичества значит желать, чтобы были мучители, чтобы были такие, которых не только нельзя любить, но нужно осуждать, корить и т. п. И здесь, очевидно, выражена та же мысль. Не нужно ни мучеников, ни мучителей, ни нуждающихся в получении, а этим устранилась бы и необходимость давания» (ОР РГБ, ф. 657, к. 3, ед. хр. 3, л. 67).. Надо понимать, что наше время есть еще пора несовершеннолетия, поэтому осуждать ньшешних людей за забавы — это то же самое, что у детей отнимать игрушки. А приписывать добродетели давания большое достоинство — это хуже всякого фарисейства.
283