Не ранее осени 1893. Москва

Черновое

Принося искреннюю благодарность за брошюркуО какой брошюре идет речь, установить не удалось. В конце черновика письма следует иной вариант его начала, сделанный позднее, где Н. Ф. Федоров так характеризует брошюру: «Принося Вам благодарность за перевод книжонки слепого льстеца современного прогресса, проповед<ника>», — текст обрывается., которую я нашел в возвращенной Вами книжке, не могу не принести вместе с тем и искреннего раскаяния в тех грубых и несправедливых словах, которые вырвались у меня в увлечении спораО горячности, а подчас и резкости Н. Ф. Федорова в спорах, особенно тогда, когда дело касалось дорогих ему идей, вспоминали многие мемуаристы: Г. П. Георгиевский, И. А. Линниченко (см.: И. А. Линниченко. Речи и поминки. Одесса, 1914, с. 316-317), Н. Н. Черногубов (см. примеч. к письму 280 (преамбула)). Подробнее см. преамбулу к разделу «Письма».. Мне казалось в эти минуты, когда Вы, великий художник, стали на сторону иконоборного Ислама, что я защищаю Ваши интересы против Вас самого. И тем прискорбнее было слышать <от Вас> эту защиту <Ислама>, что речь пред этим шла о Кремле. А Кремль имеет для Вас великое значение: мне кажется, что Вы всю жизнь трудились для Кремля (за небольшим исключением). Ибо ужасные сцены ТуркестанаФедоров имеет в виду цикл этюдов и картин, написанных В. В. Верещагиным на основе его путешествий в Туркестан в 1867, 1869 гг. Помимо альбома репродукций Туркестанской серии «Туркестан. Этюды с натуры В. В. Верещагина», изданного в Петербурге в 1874 г., Н. Ф. Федоров мог видеть работы этой серии на персональной выставке художника в Москве осенью 1874 г. Кроме того, до 1881 г. Туркестанская серия экспонировалась на постоянной выставке Московского Общества любителей художеств. поясняют нам, почему появилась на свет эта крепость, которую мы зовем Кремлем. Эти же сцены дают меру величия той цели, которую имел Кремль, проникая своими острожками, этими малыми кремлями, в глубь степи, т. е. умиротворение степей. И Ваши Индийские картиныДве серии Индийских картин и этюдов были написаны В. В. Верещагиным на материале его путешествия по Индии в 1874—1876 гг. Персональная выставка, на которой экспонировались произведения Индийской серии, проходила в Москве с 12 апреля по 25 мая 1881 г. имеют очень близкое отношение к Кремлю. Не знаю, думали ли Вы, рисуя всю роскошь Индии, что эти богатства вызвали к существованию Тиры, Вавилоны, Лондоны, вообще город, который разрушает Кремль не в смысле Крепости, а в смысле священного его значения. Но больше всего Вы служили Кремлю, когда писали страшные картины войныВ 1878—1881 гг. В. В. Верещагин работал над картинами Балканской серии, посвященной русско-турецкой войне 1877—1878 гг., в 1887—1895 г. — над серией картин «1812 г.». Балканская серия экспонировалась в Москве вместе с Индийской серией в 1881 г. (см. примеч. 4), серия «1812 г.» — в конце 1895 г. в Москве (см. примеч. 137 к «Статьям и заметкам разного содержания»)., ибо истинный праздник Кремля, по которому он и известен всему Западу, есть день Воскресения жизни, Пасха, а не уничтожения ее, не война. Приспособив эти картины к Кремлю, Вы обратили бы его в воспитательный Музей, который совершенно необходим для народа, призванного к всеобщей воинской повинности, чтобы эта повинность хотя в отдаленном будущем получила иное назначение.

Впрочем, я очень хорошо понимаю, что эта мечта, как Вы ее назовете, не только не извиняет, а даже усугубляет вину, в которой приношу искреннее раскаяние.

По прочтении перевода брошюрки извинение становится лишним. Все сказанное ему <(В. В. Верещагину)> было, хотя и грубо, но совершенно справедливо: он, как любитель правды и простоты, должен благодарить нас за высказанную ему очень нелестную для него истинуЭта приписка Н. Ф. Федорова на черновике письма В. В. Верещагину сделана несколько позднее и более темными чернилами..