Март 1893. Москва
Черновое
Глубокоуважаемый и дорогой друг Николай Павлович!
Письмо к от. Антонию еще не посланоРечь идет о втором письме Н. Ф. Федорова к архим. Антонию (Храповицкому). Первое было послано в октябре 1892 г. как отклик на речь последнего «Нравственная идея догмата Пресв. Троицы» (см. примеч. 23 к I части «Записки» — Т. I наст. изд., с. 469-470) и возвращено в начале ноября с ответом архим. Антония. Ответ этот был передан через Ю. П. Бартенева (см. его письмо к Н. Ф. Федорову от 30 октября 1892 г. с Т. IV наст. изд., с. 633). Текст его не сохранился.
Судя по печатаемому здесь письму Н. Ф. Федорова к Н. П. Петерсону и по тексту письма Н. Ф. Федорова к архим. Антонию от 30 марта i893 г., архим. Антоний не воспринял замечаний Н. Ф. Федорова на свою речь. Указав на то, что не находит разницы между своим тезисом о необходимости нравственного понимания догмата Троицы и пониманием, выраженным в письме Федорова, архим. Антоний, по всей видимости убежденный в том, что полученное им письмо есть письмо профана, выразил снисходительное пожелание автору освоить философскую и богословскую терминологию, приобретя учебник философии для семинарий.
Получив письмо архим. Антония, Н. Ф. Федоров через какое-то время составил ответное послание, которое отделывал особенно тщательно. Печатаемое письмо к Н. П. Петерсону отражает завершающий этап работы над ответом архим. Антонию.. В нем нужно сделать небольшое изменение. Просьбу о позволении напечатать его письмо можно оставить, но угрозу принять молчание за разрешение нужно исключить, т. е. «Оставление без ответа этого письма ... на первое письмо», ибо в просьбе о позволении сделать публичным оскорбление, сделанное наедине, заключается твердая уверенность в своей правоте, а в предполагаемой к исключению фразе выражается желание мщения. Я не решился послать письмо к о. Антонию, между прочим, потому, что надеялся придать письму сколько-нибудь примирительный характер, более согласный с учением, которое в нем защищается. И. М. Ивакин, которому я читал письмо, нашел в словах «это понятно всякому ребенку» выражение, равносильное антониевскому «Приобретите учебник». Так, конечно, поймет это выражение и о. Антоний, хотя в нем, в этом выражении, заключается понятие о чистейшей простоте учения, доступного детям... «От них это самое именно требуется» и можно прибавить: «требуется людьми простыми сердцем, нищими духом». Эта прибавка, б<ыть> м<ожет>, несколько смягчит вышеприведенное выражение, так как можно быть уверенным, что о. ректор более дорожит, в душе конечно, званием ученого, чем званием христианина, и к нищим духом принадлежать не захочет. «Положа руку на сердце, — нужно прибавить в конце, — могу сказать, что я долго, очень долго обдумывал письмо, ради того только, чтобы избежать выражений, которые могли бы показаться оскорбительными, — что так трудно сделать в споре, а между тем самый уже спор есть великий грех пред лицем Триединого, потому что Триединство как образец должно и может сделаться первым бесспорным пунктом».
После слов: «писем больше от меня не получите» — «хотя не скрою, что с глубоким сожалением я убедился, что иерархи» и т. д. до концаВсе намеченные в данном письме изменения и дополнения были внесены в текст ответа архим. Антонию (см. письмо 74)..