4 августа 1898. Воронеж
Благодарим Вас, глубокоуважаемый Владимир Александрович, за приезд в Воронеж, и еще больше благодарим Господа, направившего Ваш путь к исполнению дела Господня и давшего Вам удостоверение, что «труд Ваш не тщетен пред Господом»«Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом» (1 Кор. 15:58).. Ваше стихотворение, если будет напечатано, может стать основою, базисом делаРечь идет о стихотворении В. А. Кожевникова «Призыв». Оно было напечатано в газете «Дон» 6 августа 1898 г. в № 84 и предваряло заметку Н. Ф. Федорова об учено-литературной деятельности В. А. Кожевникова (см.: Т. III наст. изд., с. 537-539).. Три дня, кои прославляет «Призыв», служат комментарием первой проповеди, произнесенной к народу после очищения храма Воплощенным Словом — по евангелию ИоаннаФедоров имеет в виду эпизод 2 главы «Евангелия от Иоанна»: Иисус, придя в Иерусалим и увидев, что в Иерусалимском храме «продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег», прогнал торговцев и менял, а продающим голубей сказал: «...возьмите это отсюда, и дома Отца Моего не делайте домом торговли». Иудеи, увидев это, спросили: «...каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать? Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его? А он говорил о храме тела Своего. Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус» (Ин. 2:13-21)., ибо трехдневное воссоздание разрушенного храма, о котором говорится в проповеди, в действительности было совершено почти в один день. Это же стихотворение может служить толкованием и к старому русскому обычаю (произведению всей русской истории и русской природы), — к обычаю строения обыденных храмов, которые можно считать как обыденными, так и трехдневными, если строение начинается с вечера Пятка и оканчивается к полночи Воскресения. Из Вашего «Призыва» легко поймем, почему ночь неведения разрешается утром Воскресения, ибо видим превращение ночи неведения в светлое знание и дня покоя (субботы) в день труда, — «когда знанием движимые силы и всеобщий труд спящим в сумраке могилы жизни воссоздадут, и, встряхнув оковы тленья с праха мертвецов, возвратит день воскресенья сыновьям отцов»Цитата из стихотворения В. А. Кожевникова «Призыв».. Таким образом «Призыв» открывает нам путь, коим все можем в разум истины прийти и каждый в меру возраста Христова, — открывает путь, которым сделаемся способными воссозидать разрушенные храмы тел наших родителей и чрез то делать неразрушимым и бессмертным храм собственного своего тела.
Николай Федорович шлет Вам привет и низкий поклон. И я свидетельствую мое глубокое Вам почтение. Душевно Вам преданный и безгранично благодарный
Н. Петерсон.
4 августа 1898 года.
г. Воронеж.