Январь 1898. Москва
Черновое
Личные добродетели и великое всеобщее дело
возвращения жизни всеми живущими всем умершим.
Горячая защита Вашего старого стихотворенияПо всей видимости, поэма «Лука Элладский» была написана В. А. Кожевниковым задолго до ее опубликования., подтверждающая теперь все, что было сказано тогда, вынуждает нас признать эту защиту за прозаическое окончание стихотворения, написанного в июне прошлого годаВашу защиту нужно признать вторым изданием с комментар<иями> «Луки Элладского», вышедшего уже много спустя после стихотворения. Не признав ни одной ошибки в Вашей поэме, Вы и мою хронологическую ошибку обратили в истину.Речь идет о стихотворении В. А. Кожевникова «Да приидет Царствие Твое!», написанном не в июне, как указывает Федоров, а в августе 1897 г.. Умолчание же о том, что воскрешение есть духа и тела братское примирение, показывает, что о пришествии Царствия Божия и речи не может быть. Призыв к делу воскрешения обращается в призыв к отшельничеству, к празднованию Пасхи вдали от братьев и праха отцовского, что, конечно, удивит Луку Элладского и всех отшельников, возвращавшихся к Пасхе в свои монастыри. Вы совершенно напрасно исчисляете все добродетели Вашего героя-отшельника, ибо, если бы все доброе, что сделано святыми и не святыми, было собрано Вами, то все это, как ни хорошо само в себе, было бы низшее пред тем благом, которое должен исполнить объединенный, обратотворенный род, к которому он призывается христианством.
Противопоставлять великому делу воскрешения личные добродетели может по меньшей мере равнодушный к воскрешению или страждущий мизоанастасиею или анастасифобиею.