161. Н. Ф. Федоров, Н. П. Петерсон — В. А. Кожевникову. 17 ноября

17 ноября 1898. Воронеж

Глубокоуважаемый Владимир Александрович!

Посылаем Вам посвященную Жуковскому и Вам статейку о памятнике Александру III‑му и просим, чтобы Юрий Петрович прочитал ее Жуковскому, предварительно прочитав ему и ту, которую он, вероятно, уже взял из редакции «Московских Ведомостей»В этом и последующих письмах В. А. Кожевникову Н. Ф. Федоров настаивает на последовательном прочтении художнику Павлу Васильевичу Жуковскому (1846—1912), автору проекта памятника Александру II в Московском Кремле, двух своих статей: «Предкремлевский Московский Румянцевский Музей и памятник основателю этого Музея в самом Кремле» и «О памятнике Александру III, о месте и значении этого памятника» (см.: Т. III наст. изд., с. 111-120). По всей видимости, Н. Ф. Федоров надеялся, что П. В. Жуковского вдохновит изложенный во второй статье проект памятника Александру III (об обсуждении вопроса о памятнике Императору-Миротворцу в Москве см. примеч. 275 к «Отечествоведению» — Т. III наст. изд., с. 630). Действовать через Ю. П. Бартенева Н. Ф. Федоров решил потому, что П. В. Жуковский, сын поэта В. А. Жуковского, был очень близок семье Бартеневых, и особенно дружил с братьями С. П. и Ю. П. Бартеневыми. Статья «Предкремлевский Московский Румянцевский Музей и памятник основателю этого Музея в самом Кремле» в это время находилась в редакции «Московских ведомостей». Возможно, она была передана туда после доброжелательного отклика газеты на статью Ю. П. Бартенева о кремлевском памятнике императору, воспроизводившую и перелагавшую идеи федоровской статьи (см. примеч. 4 к письму 158). П. В. Жуковскому статьи Федорова прочитаны не были, так как статья о памятнике Александру II затерялась в редакции «Московских ведомостей» и так и не была оттуда получена Ю. П. Бартеневым..

О многом бы надо было поговорить, но торопимся отправить статейку.

Как здоровье Надежды СтепановныН. С. Бартеневой, жены Ю. П. Бартенева., заболевшей в самый день отъезда Николая Федоровича, который бесконечно благодарит Юрия Петровича, Ивана МихайловичаРечь идет об И. М. Ивакине. и особенно Вас за хлопоты при его отъезде, благодаря которым он доехал прекрасно. Николай Федорович просит засвидетельствовать его глубочайшее почтение Вашей мамашеМария Григорьевна Кожевникова (в девичестве — Тарановская) — мачеха В. А. Кожевникова; воспитывала его с десятилетнего возраста., гг. СеверовымРечь идет о братьях М. М. и С. М. Северовых, племянниках мачехи В. А. Кожевникова М. Г. Кожевниковой. Род Северовых происходил из г. Осташкова Тверской губ. Дед братьев Северовых был крестьянином, а затем потомственным почетным гражданином города, так же как и их отец, а затем С. М. Северов. Северов Сергей Михайлович (1865 — после 1918) — военный. Был гренадером Московского полка. Летом 1900 г. переехал в Санкт-Петербург. Член Общества ревнителей военных знаний. С Н. Ф. Федоровым познакомился в доме Кожевниковых. Считал себя учеником мыслителя. 6 мая 1908 г. С. М. Северов так писал Н. П. Петерсону: «Должен Вам сообщить, что я не только "неравнодушен" к книге великого и незабвенного Николая Федоровича, но что я считаю за особую ко мне милость Божию то обстоятельство, что я встретился в своей жизни с Николаем Федоровичем, был знаком с ним и лично от него познакомился с его единственно правильным и приемлемым мною во всей его полноте его учением и толкованием учения Христова. Только это толкование считаю за истинно Православное. А книгу его ставлю в ряд книг священных, завершающих собою ряд уже полученных человечеством Ригведы, Зенд-Авесты, Библии, Евангелие, Коран» (ОР РГБ, ф. 657, к. 5, ед. хр. 43, л. 1-1 об.). Тогда же С. М. Северов подарил по экземпляру I тома «Философии общего дела» В. В. Розанову и М. О. Меньшикову (см. там же, л. 1).
Михаил Михайлович Северов — брат С. М. Северова. В конце 1890‑х — начале 1900 гг. жил в доме Кожевниковых. В письме к Н. П. Петерсону от 9 октября 1910 г. С. М. Северов вспоминал о своих спорах с братом по поводу взглядов Н. Ф. Федорова, которые М. М. Северов не разделял: «Мой брат Михаил Михайлович, совершенно не признающий учения Николая Федоровича и необходимости воскрешения, меня спрашивал: "что же, ты и Франца Иосифа воскресишь?" На что я ответил: "Непременно! Когда дойдет до него черед, то грешным делом рад буду видеть, как он покраснеет от стыда, поняв, что он творил на земле"» (там же, л. 31 об.). и П. И. Бартеневу.

Примет ли «Русский Архив» для напечатания автобиографию Л. Г. Соловьева, с которой Вы несколько знакомы; если не примет, то мы напечатаем ее в газете «Дон»Ни в «Русском архиве», ни в газете «Дон» автобиография Л. Г. Соловьева напечатана не была (подробнее см. примеч. 367 к «Отечествоведению» — Т. III наст. изд., с. 651)., редактор которой очень просит эту автобиографию и обещает много отдельных оттисков.

Возражение «Саратовскому Дневнику» написано и отдано в Редакцию «Дона»; на будущей неделе будет напечатано«Письмо в редакцию газеты "Дон"», написанное в качестве ответа на насмешливую анонимную заметку по поводу статьи «Разоружение» в газете «Саратовский дневник» (21 октября 1898, № 226), подверглось сильной цензурной правке и не было напечатано (см. его в Т. IV наст. изд., с. 182-185)..

И я с своей стороны свидетельствую мое глубочайшее почтение Вам, Юрию Петровичу и Ивану Михайловичу.

Душевно Вам преданный и благодарный Н. Петерсон.

Подробности в следующем письме. 1 ч<ас> ночи с 16 на 17 ноября 1898.

1В этом и последующих письмах В. А. Кожевникову Н. Ф. Федоров настаивает на последовательном прочтении художнику Павлу Васильевичу Жуковскому (1846—1912), автору проекта памятника Александру II в Московском Кремле, двух своих статей: «Предкремлевский Московский Румянцевский Музей и памятник основателю этого Музея в самом Кремле» и «О памятнике Александру III, о месте и значении этого памятника» (см.: Т. III наст. изд., с. 111-120). По всей видимости, Н. Ф. Федоров надеялся, что П. В. Жуковского вдохновит изложенный во второй статье проект памятника Александру III (об обсуждении вопроса о памятнике Императору-Миротворцу в Москве см. примеч. 275 к «Отечествоведению» — Т. III наст. изд., с. 630). Действовать через Ю. П. Бартенева Н. Ф. Федоров решил потому, что П. В. Жуковский, сын поэта В. А. Жуковского, был очень близок семье Бартеневых, и особенно дружил с братьями С. П. и Ю. П. Бартеневыми. Статья «Предкремлевский Московский Румянцевский Музей и памятник основателю этого Музея в самом Кремле» в это время находилась в редакции «Московских ведомостей». Возможно, она была передана туда после доброжелательного отклика газеты на статью Ю. П. Бартенева о кремлевском памятнике императору, воспроизводившую и перелагавшую идеи федоровской статьи (см. примеч. 4 к письму 158). П. В. Жуковскому статьи Федорова прочитаны не были, так как статья о памятнике Александру II затерялась в редакции «Московских ведомостей» и так и не была оттуда получена Ю. П. Бартеневым.

2Н. С. Бартеневой, жены Ю. П. Бартенева.

3Речь идет об И. М. Ивакине.

4Мария Григорьевна Кожевникова (в девичестве — Тарановская) — мачеха В. А. Кожевникова; воспитывала его с десятилетнего возраста.

5Речь идет о братьях М. М. и С. М. Северовых, племянниках мачехи В. А. Кожевникова М. Г. Кожевниковой. Род Северовых происходил из г. Осташкова Тверской губ. Дед братьев Северовых был крестьянином, а затем потомственным почетным гражданином города, так же как и их отец, а затем С. М. Северов. Северов Сергей Михайлович (1865 — после 1918) — военный. Был гренадером Московского полка. Летом 1900 г. переехал в Санкт-Петербург. Член Общества ревнителей военных знаний. С Н. Ф. Федоровым познакомился в доме Кожевниковых. Считал себя учеником мыслителя. 6 мая 1908 г. С. М. Северов так писал Н. П. Петерсону: «Должен Вам сообщить, что я не только "неравнодушен" к книге великого и незабвенного Николая Федоровича, но что я считаю за особую ко мне милость Божию то обстоятельство, что я встретился в своей жизни с Николаем Федоровичем, был знаком с ним и лично от него познакомился с его единственно правильным и приемлемым мною во всей его полноте его учением и толкованием учения Христова. Только это толкование считаю за истинно Православное. А книгу его ставлю в ряд книг священных, завершающих собою ряд уже полученных человечеством Ригведы, Зенд-Авесты, Библии, Евангелие, Коран» (ОР РГБ, ф. 657, к. 5, ед. хр. 43, л. 1-1 об.). Тогда же С. М. Северов подарил по экземпляру I тома «Философии общего дела» В. В. Розанову и М. О. Меньшикову (см. там же, л. 1).
Михаил Михайлович Северов — брат С. М. Северова. В конце 1890‑х — начале 1900 гг. жил в доме Кожевниковых. В письме к Н. П. Петерсону от 9 октября 1910 г. С. М. Северов вспоминал о своих спорах с братом по поводу взглядов Н. Ф. Федорова, которые М. М. Северов не разделял: «Мой брат Михаил Михайлович, совершенно не признающий учения Николая Федоровича и необходимости воскрешения, меня спрашивал: "что же, ты и Франца Иосифа воскресишь?" На что я ответил: "Непременно! Когда дойдет до него черед, то грешным делом рад буду видеть, как он покраснеет от стыда, поняв, что он творил на земле"» (там же, л. 31 об.).

6Ни в «Русском архиве», ни в газете «Дон» автобиография Л. Г. Соловьева напечатана не была (подробнее см. примеч. 367 к «Отечествоведению» — Т. III наст. изд., с. 651).

7«Письмо в редакцию газеты "Дон"», написанное в качестве ответа на насмешливую анонимную заметку по поводу статьи «Разоружение» в газете «Саратовский дневник» (21 октября 1898, № 226), подверглось сильной цензурной правке и не было напечатано (см. его в Т. IV наст. изд., с. 182-185).