70. С. С. Слуцкому. Между 13 и 23 сентября. Черновое

Между 13 и 23 сентября 1892. Москва

Черновое

Глубокоуважаемый Сергей Сергеевич!

Приношу Вам мою искреннюю благодарность за присылку «пропуска», сделанного «Моск<овскими> Вед<омостями>»Фрагмент, выпущенный редакцией «Московских ведомостей» из статьи С. С. Слуцкого «К 500-летнему юбилею преподобного Сергия...», был впоследствии приведен Н. Ф. Федоровым в работе «О значении обыденных церквей...» (см.: Т. III наст. изд., с. 31).. Пропуск, сделанный этою недостойною газетою, свидетельствует лишь о достоинстве пропущенного места, и было бы желательно, чтобы статья Ваша в полном составе была напечатана в другой газете. Не могу не сделать небольшого замечания относительно одного места Вашей статьи, м<ожет> б<ыть>, впрочем, неверно мною понятого. Согласно с Вашей статьею, Москва имеет три органа памяти, по числу 3‑х великих ее духовных деятелей, но отделять этих 3‑х деятелей объединения, как и разделять самую память, — значит, конечно, действовать не согласно с учением Прес<вятой> Троицы. Русская Церковь соединила память сперва 3‑х святителей, потом присоединила к лику их четвертого, а теперь было бы благовременно присоединить 5‑го к собору 4‑х Московских чудотворцевПетр был первый покровитель Москвы, Алексей и Сергий были его продолжателями в этом деле; Филипп вышел из монастыря, основанного одним из последователей Сергия, Савватием2; Иона в первой (?) грамоте своей (1448 г.) называет Пр. Сергия святым.См. примеч. 123 к «Отечествоведению» — Т. III наст. изд., с. 612., которые были также чтителями Прес<вятой> Троицы, и день 5‑го октября был бы днем памяти не 4, а 5‑ти св<ятых> покровителей Московс<когo> государства.

Если не должно отделять Музеев от храмов, то не следует их совершенно сливать. Конечно, не те немногие рукописи и старопечатные книги, которые находятся при Успенс<ком> соборе и Чудов<ом> мон<асты>ре, называете Вы Музеем (и которые следовало бы передать в общий Музей, ибо нынешнее разделение Музеев есть лишь временное недоразумение), а самые Собор и Монастырь... Не желая удлинять письма, я прерываю его и спешу сообщить Вам, что Музей сегодня получил повестку с 1000 руб. храму Сергия при Музее, конечно, для построения храма Св. ТроицыКем было сделано это пожертвование, не установлено.. ФилимоновГеоргий Дмитриевич Филимонов (1829—1898) — археолог и историк искусства. С 1867 г. — помощник директора Оружейной палаты, параллельно, с 1870 г. — хранитель отделения христианских и русских древностей в Московском Публичном и Румянцевском музеях., который еще недавно советовал мне выдумать что-нибудь получше обыденных храмов (на что я отвечал, что обыденные храмы выдумал не я, а древняя Русь, а новая Русь даже в лице не всех археологов понимает значение этих храмов), а теперь тот же Филимонов предлагает мне чуть ли не в качестве пророка явиться к ДашковуСм. примеч. 15 к «Дополнению к разделу "Библиотеки и музейно-библиотечное образование"». и возвестить ему о необходимости построения храма, а я отвечал ему, что не лучше ли ему самому в качестве археолога явиться к Директору.

1Фрагмент, выпущенный редакцией «Московских ведомостей» из статьи С. С. Слуцкого «К 500-летнему юбилею преподобного Сергия...», был впоследствии приведен Н. Ф. Федоровым в работе «О значении обыденных церквей...» (см.: Т. III наст. изд., с. 31).

3См. примеч. 123 к «Отечествоведению» — Т. III наст. изд., с. 612.

4Кем было сделано это пожертвование, не установлено.

5Георгий Дмитриевич Филимонов (1829—1898) — археолог и историк искусства. С 1867 г. — помощник директора Оружейной палаты, параллельно, с 1870 г. — хранитель отделения христианских и русских древностей в Московском Публичном и Румянцевском музеях.

6См. примеч. 15 к «Дополнению к разделу "Библиотеки и музейно-библиотечное образование"».

*Петр был первый покровитель Москвы, Алексей и Сергий были его продолжателями в этом деле; Филипп вышел из монастыря, основанного одним из последователей Сергия, Савватием2; Иона в первой (?) грамоте своей (1448 г.) называет Пр. Сергия святым.