«Не земля, а небо нас кормит», — говорят крестьяне. А говоря так, они, конечно, признают, что «кормление» имеет свой срок и должно кончиться. Наступающее время и есть начало этого конца. Наши же общие с французами и даже немцами предкиРечь идет об арийцах. В исторической науке с середины XIX в. термин «арийцы» употреблялся для обозначения народов, принадлежавших к индоевропейской языковой общности (в настоящее время применяется лишь к племенам и народам, говорившим на индоиранских языках). то же самое кормление небом называли «доением небесных коров», т. е. дождь считали действием человека, а не явлением природы, или явлением небесным, вызываемым человеком, не трансцендентным, а имманентным. Способ же Каразина, а также американский есть перевод мифического в позитивное, но не школьно-позитивное. Этот акт есть священный, нравственно-религиозный, отрицание язычества как поклонения слепой силе и осуществление христианства. И крестьяне правы, говоря, что бездождие и ливни суть наказание за грехи, а этот грех есть употребление динамита, пороха против себе подобных, а не против слепой силы. Отнятие от груди не может не сопровождаться болезненными явлениями; оно может быть даже смертельно, если это кормление небом, доение небесных коров, дождь как явление слепой силы не будет заменен дождем как действием разума общего, собирательного, не русско-французского <только>, но и немецкогоФранко-русский союз, оформленный соглашением 1891 г. и секретной военной конвенцией 1892 г., был направлен прежде всего против Германии, стоявшей во главе Тройственного союза. Федоров противопоставляет военно-политическому союзу двух народов их союз против «общего всем врага» — «слепой силы природы», — к которому могут присоединиться все другие народы., духа мира, а не вражды.

Отнятие от груди есть только начало совершеннолетия, т. е. объединения всех в труде познания и управления слепою силою, носящею в себе голод, язву и смерть, ибо если не произойдет соединения против истребительной силы, то будет истребление: война внутренняя и внешняя, будет торговый обман, вызывающий надзор (полицейский), наказание, словом — опеку, как над несовершеннолетними. Все учреждения юридические и экономические служат выражением несовершеннолетия. Библиотеки же, музеи, созидаемые не куплею и продажею, а взаимным обменом и трудом добровольным, так же как и съезды и постоянные институты всенаучные, двународные, как начало международных, по вопросу о голоде собираемые и созидаемые, служат началом совершеннолетия.

Но как далеки мы от совершеннолетия, это видно из того, что большинство профессоров холодно относятся к обмену книжному, тогда как большинство их охотно подписали адрес в пользу евреев, т. е. торгового обманаРечь идет о «Протесте против антисемитского движения в печати», текст которого был написан В. С. Соловьевым в 1890 г. в связи с распространившимися слухами о подготовке проекта об ограничении правового положения евреев в России. Протест собрал более 50 подписей, в том числе Л. Н. Толстого и ряда профессоров Московского университета., подражая в этом студентам, упредившим их в этом целым годом.

Говоря «останови деятельность твоего ума»См. примеч. 12 к «Статьям о Л. Н. Толстом» — Т. II наст. изд., с. 489., не опасается ли Толстой, что ум или умы будут против возвращения к земле, где ум не будет иметь приложения, где не будет ему простора. Или же Толстой боится искусственных измышлений, но нет ничего естественнее возвращения к могилам предков, как нет ничего искусственнее городской жизни и нигде нет такого простора [не дописано.]

***