Решение Трансваальского Volksraad'a (Revue Scientifique. 29 августа 1896 г.), приписанное в «Русском слове» (№ 244, 10 сентября 1896) решению Техасского Общественного Собрания, как у нас проповедь одного духовного лица, связано с Птоломеевским мировоззрениемПечатается по: ОР РГБ, ф. 657, к. 9, ед. хр. 22, л. 2-2 об. По сообщению французского «Научного журнала» (Revue Scientifique), которое упоминает здесь Федоров, опыты искусственного вызывания дождя, впервые проводившиеся в Северо-Американских Соединенных штатах, были предприняты и в Трансваале. Однако Государственный совет Трансвааля вскоре запретил их, ссылаясь на то, что подобные опыты антирелигиозны и кощунственны. Данное сообщение было повторено в газете «Русское слово», однако составитель заметки, недопонявший французский текст, ошибочно указал, что собрание, остановившее опыты, имело место в Техасе. Проповедь одного духовного лица — имеется в виду проповедь Харьковского архиепископа Амвросия (Ключарева) (см. примеч. 2 к I части «Записки» — Т. I наст. изд., с. 468)., которое для Коперниканского есть лишь обман зрения, а с другой стороны, это мировоззрение соединено с грубым языческим представлением Бога, ограничивающим его существование воздухом, «творящим себе кумира из того, что есть горе на небеси»Парафраз четвертой ветхозаветной заповеди: Исх. 20:4, Вт. 5:8..
Вызывание же дождя есть лишь частный случай постоянного нарушения законов природы, [законов] бесчувственной слепой силы природы, ибо то, что естественно для человека как разумно-нравственного существа, неестественно для бездушной силы природы. В древнем мире Птоломеевское воззрение победило ту систему, которую в наше время называют Коперниканскою, т. е. чувственное победило разумное.