Папист Кожевников и Ивакин твердо уверены, что аппарат Каразина нельзя сделать предметом поэзии!Нам никак не удавалось убедить Н<икола>я Ф<едорови>ча, что, несмотря на высокий поэтический размах его конечных мыслей (доказательства чему даны даже в настоящем кратком наброске), не все промежуточные звенья их поддаются поэтическому воплощению с той определенностью и точностью, которой он требовал. Замена же того, что он называл «реальною» стороною «дела», символами и мифическими образами, оставлявшими неясности и широкий простор для толкований, его не удовлетворяла; это, с его точки зрения, был уже опять уклон в художественную мистику, к которой он был не менее строг, чем к философской и религиозной. (Примеч. В. А. Кожевникова.) Печатается по: ОР РГБ, ф. 657, к. 9, ед. хр. 18 (копия рукой В. А. Кожевникова с поправками Н. П. Петерсона — к. 3, ед. хр. 4, л. 276). Иван Михайлович Ивакин (1855—1910) —филолог, педагог. Автор сочинения «Князь Владимир Мономах и его поучение», ч. I. M., 1910. О взаимоотношениях И. М. Ивакина с Н. Ф. Федоровым см. преамбулу к разделу «Приложения» «И. М. Ивакин. Воспоминания (фрагменты)».

Каразин предлагал на аэростате поднять громоотвод в Царство Тучегонителя Зевса, чтобы извлечь (мысль очень поэтичная) из облаков силу, которая держит воду в состоянии пара, силу, которая производит бездождие (теплота, жара, зной), чтобы земледельцу дать дождь, а кустарю эту силу небесную, которою он победит биллионеров фабрикантов вместе со всеми лассалями, марксами и особенно нашими ослами-социалистами (кровно русскими) струве и туганамиНамек на философов и экономистов, представителей «легального марксизма» П. Б. Струве и М. И. Туган-Барановского.. Когда разбивали Перуна земного, Перун небесный оставался со всей своей силою и случайно мог разразиться над идолоборцами, Перуноборцами, Зевсокластами. Мстителем Прометея — истинным Геркулесом — будет тот или те, кто осуществит этот опыт <(Каразинский, вызывания дождя)>. К нам принес громоотвод сын крестьянинаРечь идет о М. В. Ломоносове, ставшем одним из основоположников русской метеорологии: в 1750‑х гг. он вел исследования в области электричества вместе с академиком Г. В. Рихманом; в 1753 г. написал «Слово о явлениях воздушных, от электрической силы происходящих», где разработал собственную теорию атмосферного электричества., который, к сожалению, не дожил до изобретения аэростата: он мог бы быть и Ираклом. Не ставши Ираклом, он стал пьяницей.

Когда мы увидим небо отверстым, открытым не для ангелов <лишь>, а <и> для людей, для смертных, увидим восходящими и нисходящими стратегов и архистратегов земных (а не небесных лишь), тогда станет явно, что «немногим чем умалил Господь сынов человеческих от ангелов» и если еще не все, то облака положил уже к ногам их, как говорится в псалме 8, стих 7; и если и ныне еще не видим, как во время, когда апостол Павел писал 2‑ую главу своего Послания к евреям, чтобы все было ему <(человеку)> покореноЕвр. 2: 5-8., то путь к покорению кажется отверстым, открытым.

***