Символ веры, согласно заповеди собирания, по которой IX член (О Церкви или Царствии Божием, <об> объединении) нужно поставить в самом началеПечатается по: ОР РГБ, ф. 657, к. 7, ед. хр. 36 (копия рукой Н. П. Петерсона — к. 3, ед. хр. 4, л. 92)..
Верую, т. е. клятвенно даю обет всеми своими силами и способностями содействовать всеобщему объединению и, проклиная (IX) всякое отделение —ереси, партии, — молю сподобить меня деятельного участия в осуществлении чрез научение и крещение, т. е. очищение от греха как причины смерти, греха служения слепой, темной силе природы (X <член символа веры — о крещении>), <в> осуществлении чаяния всеобщего воскрешения, не творения подобий, а действительного воссозидания (XI) в жизнь бессмертную <(ХП член Символа веры)>.
Называя себя Евангеликами, протестанты не начинают своего катехизиса откровением, делающим Бога так близким детям (ибо каждое дитя, говоря о Боге отцов, может и даже должно разуметь своих родителей или дедов, если они умерли), не называют Бога Богом отцов, всех отцов, которые мертвы только для нас по причине нашей розни и бездействия. Евангелие связывает 1‑й член Символа веры с последними (XI и XII): В членах II—VI излагается Евангельское учение, неприятие которого влечет за собою Суд <(VII член Символа веры)>, в VIII—X <членах говорится> об объединении, т. е. о Церкви, которое ведет к всеобщему воскрешению.
***