Для истинного христианства, т. е. для христианства как великого общего дела, никакой рационализм, признавший все религии суеверием и предрассудком, только мыслями, представлениями, идеями, требующими объединения, не страшен; он даже необходим, чтобы вывести христианство из такого состояния, которое прославляют, как верх совершенства, люди, подобные ЛопухинуПечатается по: ОР РГБ, ф. 657, к. 7, ед. хр. 19 (копия рукой Н. П. Петерсона — к. 3, ед. хр. 3, лл. 25—26). Об А. П. Лопухине см. примеч. 73 к «Отечествоведению». В своих статьях, книгах, брошюрах («Современный Запад в религиозно-нравственном отношении», СПб., 1885, «Заокеанский Запад в религиозно-нравственном отношении», СПб., 1887, «Религия в Америке», СПб., 1882) А. П. Лопухин, в частности, рассматривал тот тип религиозного сознания, который формируется под воздействием гипертрофированного рационалистического начала, столь свойственного протестантизму. Источник приводимых Федоровым цитат установить не удалось.. «Серьезная, осмысленная вера протестантов, чуждая суеверий и предрассудков», — это, конечно, рационализм, <но> очень ограниченный, пошленький, словом — ребяческий, носящий в себе что-то старческое. «Их (т. е. протестантов) величественное в своей простоте богослужение, нередко высокое религиозное воодушевление». А всегда что бывает? Холодность. Послы Владимира, не нашедшие красоты в немецком богослужении, по несчастию попали, <должно быть,> не в эти нередкие минуты.
Положим, послы Владимира видели католическое богослужение! Но вот другой свидетель протестантского богослужения, обозвавший протестантские храмы сараями богослужения!
«Их строгое соблюдение покоя воскресного дня», — и это поставлено в высокую добродетель вопреки Евангелию, прямо осуждающему покой. «Их (протестантов) честность, правдивость и предупредительность во взаимных отношениях, наконец, их умеренность и воздержанность в частной жизни»… Христианство не отвергает этих добродетелей. «Не так же ли поступают, — говорит оно, — и язычники?» Значит ли это быть совершенным, как Отец Небесный?
«Все это такие черты, которые не могут не привлекать, и в особенности сильно действуют на доброе и из детства набожное сердце». Есть <и> между русскими [те], которые находят удовлетворение <в этом>. Но характерный отзыв русского при виде этих корректных людей, как то: молокане, духоборы, меннонитыМеннониты — одна из протестантских сект, получившая название от имени своего основателя Симониса Меннона. Возникла в XVI в. в Западной Европе (Нидерланды, южная Германия и др.). Общины меннонитов стремились к самоизоляции от общества и государства (среди «догматов» секты — перекрещивание, отрицание воинской повинности, присяги и др.), отличались строгой регламентацией обыденной жизни., — будет: «Скучища у них невыносимая».
Если у рода человеческого не будет общего великого дела, то очень может быть, что при конце, в своей старости он обратится в меннонитов.