Протестантизм есть отрицательная религияПечатается по: ОР РГБ, ф. 657, к. 7, ед. хр. 59, л. 1—1 об. (копия рукой Н. П. Петерсона — к. 3, ед. хр. 3, л. 57).. Отделившись, он признал отдельное существование возможным, а искание соединения ненужным, переходное состояние <признал> за постоянное, средство — за цель. Констанцский и особенно Базельский соборы ставили себе целью не реформу только Западной Церкви, но и соединение с ВосточноюСм. примеч. 131 к III части «Записки» — Т. I наст. изд., с. 487—488., которой Ислам грозил порабощением. Самая реформа Западной Церкви потому и нужна была, что злоупотребления делали Запад бессильным против Мусульманского Востока. И гуситы, которые под видом Чаши искали внутреннего сближения духовенства и мирян, конечно, надеясь обрести в единении силу, искали <и> соединения с греками, одолеваемыми туркамиОдним из основных требований религиозного движения последователей Я. Гуса, широко развернувшегося в Чехии и Моравии в первой половине XV в., было требование причащения мирян не только Телом (облатками), но и Кровью Христовой (согласно установлению католической церкви причащаться из Чаши имело право лишь духовенство). В русской исторической науке высказывалось мнение, что требование Чаши для мирян, так же как и ряд других вероисповедных и обрядовых требований Я. Гуса и гуситов, должно быть поставлено в связь с влиянием восточной православной церкви (см.: А. Ф. Гильфердинг. Обзор истории Чехии; В. А. Бильбасов. Чех Ян Гус из Гусинца. СПб., 1869).. Протестантизм, возникший уже по падении Константинополя, стал отрицательною лишь религиею, хотя падение Константинополя возлагало на протестантов, так же как и на Тридентский соборТридентский собор (1545—1563) — созван в Триденте в целях решения назревших вопросов вероучения и устранения раскола с протестантизмом. Результатом его деятельности стало осуждение протестанского учения об оправдании верою; были отвергнуты и все попытки компромиссного решения вопросов о браке духовенства, причастии под двумя видами (см. примеч. 39) и богослужении на национальном языке. Решения Тридентского собора (по счету католической церкви — 19 Вселенского собора) стали идейным обоснованием контрреформации., обязанность освобождения <Константинополя> прежде попыток соединения Церквей.
Если Базельский собор и гусизм могли ограничивать свою задачу соединением лишь церквей, то протестантизм и Тридентский собор, бывшие уже по падении Царьграда, должны были поставить себе целью освобождение столицы христианства — Константинополя. Реформация была разъединением, потому что единство она смешивала с порабощением. Реформация вела к бессилию.