По смыслу Нагорной проповеди нельзя ограничиваться только терпением, — нужно делать добро гонителямПечатается по: ОР РГБ, ф. 657, к. 7, ед. хр. 58 (копия рукой Н. П. Петерсона — к. 3, ед. хр. 3, лл. 57—58). Фрагмент Нагорной проповеди, который упоминает Федоров, см.: Мф. 5:44—45.. Радоваться гонению значит радоваться, что есть гонители, т. е. нет братства.
Вера, при которой возможны раздоры, есть вера мертвая, т. е. эта вера — не любовь, а неверность, или измена.
Если под «извещением уповаемых» (посл. Евр. XI, I) разуметь умерших (отцов), а под «обличением невидимых» — представление отдаленных близкими, то и здесь определение веры делается определением любви.
«Не мнози учители бывайте» (Посл. Иакова III, I) — разве это не предостережение протестантизму, церкви, в которой есть учителя и нет учеников.
***